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后人对陶渊明的评价20字

陶渊明在中国文学史、思想史上都是值得大书、特书的一个人,自从钟嵘《诗品》称陶渊明为“古今隐逸诗人隐逸之宗”开始,后人认为钟嵘未把其列入上品,而讥其目光短陋.但对陶渊明的评价却始终不离“隐”与“逸”二字,“隐”则不仕

陶渊明是我国东晋时期的诗人,他一生高洁脱俗,大隐于世,不愿为五斗米折腰,成为我国古代文人崇尚的楷模.陶渊明的性情与思想以及经历获得了众多士大夫的肯定,获得了“靖节先生”的称号,他做过官,但是世俗的丑恶让他厌恶至极,他也曾有过雄心抱负,有济世救人的情怀,但他不愿与世俗同流合污,最终选择归隐,过着悠然自得的田园生活,创作了大量的田园诗歌,他安贫乐道,崇尚自然,他同时也是性情中人,酒与菊成为了他的代表,正是他的这些性情与品行,得到了我国士大夫的强烈认同感,从而把陶渊明作为他们的典范.陶渊明的确是一个真正的隐士,性情的高洁与品德的完善让他获得永久的美名,他也是田园诗派的开山鼻祖,是我国文学史上魏晋风流的杰出代表.

后世评价 作为身处晋末乱世的隐士,陶渊明晚年常与庐山中的释道交往,这是可以想象得到的事,但要说他们之间在思想上志同道合,恐怕却未必尽然. 仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人,都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆,而内心热情

评价:陶渊明的不朽诗篇,陶渊明的伟大人品,影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作.为中国文学的发展和繁荣,作出了不可估量的贡献. 陶渊明的诗文,重在抒情和言志.他的语言,看似质朴,实则

林语堂说,“陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏,使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽“.这是名人对他的评价,陶渊明是大隐士,而我在陶渊明的归隐中看到了诗化的归隐,归隐如诗般有意境和耐人寻味.千百年来在整个中国古代封建社会的大背景下,仕隐情结一直是很多古代文人难解并深为之扰的一个情结.作为他们中的一员,陶渊明自不例外,且体现在他身上的这种独特、鲜明又执着的仕隐观是后代文人所不可企及的.

鲁迅《题未定草(七)》:陶潜正因为并非浑身是“静穆”,所以他伟大.朱光潜《诗论》:渊明在情感生活上经过极端底苦闷,达到极端底和谐肃穆.梁启超《陶渊明之文艺及其品格》:自然界是他爱恋的伴侣,常常对着他笑.纪昀《云林诗

爱好:爱喝酒,爱读书 性格:鄙夷功名利禄,守志不阿,独立率真,任放中和 .评价:宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价:“渊明诗初看似散缓,熟看有奇句.……大率才高意远,则所寓得其妙,造语精到之至,遂能如此.似大匠运斤,不见斧凿之痕”. 鲁迅先生曾说过,“陶潜正因为并非浑身是'静穆',所以他伟大”. 梁启超评价陶渊明时曾经说,“自然界是他爱恋的伴侣,常常对着他笑”.确如其言,陶在自然与哲理之间打开了一条通道,在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解.连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美.

宁静淡泊中的智慧 说说陶渊明 归园田居(其三) 种豆南山下,草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣. 衣沾不足惜,但使愿无违. 自然、恬静、安逸,除此以外还有什么能够形容陶渊明的诗文呢?无论是《归

陶渊明是一个不求名利的田园诗人,是一个拥有高洁情操的隐士.

一位诗人的诗中有两句“逐日追夸父,难学五柳归”. 这里面有两个典故,一个是夸父逐日,一个是陶渊明先生的故事. 夸父逐日是山海经里面的一个故事,夸父是部落的猛男,有担当,为了把太阳留在人间,他去追赶太阳,口渴了,把黄河

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